الجواب: نعم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يَحتَجِمُ على هَامتِه وبينَ كتِفَيْه ويقول : “مَنِ اهْرَاقَ مِنْ هذه الدّمَاءِ فلا يَضُرُّه أنْ لا يَتداوَى بشَىء لشَىء” . رواه أبو داود وابن ماجه على هامته أي رأسه والمراد بالرأس هنا ما عدا النقرة ...
Read More إقرأ المزيدالجواب: قولُهُ تعالَى: {قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ} ليسَ معناهُ أنَّ اللهَ نَطَقَ بالكافِ والنونِ فأطفأَ تلكَ النارَ، لا، إنَّما معنَى الآيةِ أَنَّ اللهَ حَكَمَ فانطَفَأَتْ تلكَ النارُ التِي رُمِيَ فيهَا إِبراهِيمُ عليهِ السلامُ....
Read More إقرأ المزيدالجواب: قالَ سيِّدُنَا عمرُ رَضِيَ اللهُ عنهُ:”الشَّمسُ حَمَّامُ العَرَبِ” معناهُ أنَّ العَجَمَ يَتَدَاوَوْنَ بالحَمَّامِ لأنَّ عندَهُم حَمَّامَاتٍ. أمَّا العَرَبُ فمَا عِندَهُم حَمَّامَاتٌ. فإذا مَشَوْا فِي الشَّمسِ يَعرَقُونَ يَتَدَاوَوْنَ...
Read More إقرأ المزيدبلوغ المرام من أدلة الأحكام تأليف الحافظ ابن حجر العسقلاني المتوفى سنة 852 هـ بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين محمد وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين وبعد. فإن من كتب الحديث المهمة كتاب “بلوغ المرام...
Read More إقرأ المزيدالجواب: عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال:” لقد رأيت سبعين من أهل الصفة ما منهم رجل عليه رداء. إما إزار وإما كساء قد ربطوا في أعناقهم منها ما يبلغ نصف الساقين، ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته”. رَوَاهُ البُخَارِيُّ. قال الحاكم في...
Read More إقرأ المزيدالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى ءاله وصحبه وبعد كثيراً ما نسمع عبارات الإستهجان ومسيرات التضامن مع أهل غزة الصامدة لما يلقونه من ظلم الحصار والقتل والدمار، فكم سمعنا عن أهل غزة وصمودهم وإصرارهم على الدفاع عن دينهم وأعراضهم وأطفالهم وعائلاتهم، مأساة...
Read More إقرأ المزيدالجواب: إن مما ينفع قراءته لاستجابة الدعاء أن تقرأ: اللهمَّ إنّي أسأَلُكَ بأنَّكَ أنتَ اللهُ الواحِدُ الأحدُ الصّمَدُ الذي لم يلِدْ ولم يُولَدْ ولم يكنْ لهُ كُفُوًا أحَد “ثم تقولُ حاجَتَك ،تقولُ مثَلا أن ترزُقَني كذا وكذا أو أن تَدْفَعَ عنّي كَذا وكذا.ثم تقولُ...
Read More إقرأ المزيدالجواب: قالَ سيدُنَا عليٌّ رضي الله عنه :”الدُّنيَا حَلاَلُهَا حِسابٌ وحَرامُهَا عِقابٌ” معناهُ الذي يَجمَعُ المالَ بالحلالِ يُسأَلُ يومَ القيامةِ لكنْ لاَ يُعاقَبُ. الذي جَمَعَ بالحلالِ لا يَحصُلُ لَهُ انزِعَاجٌ، أمَّا الذي جَمَعَ مِن حَرَامٍ فيَستَحِقُّ...
Read More إقرأ المزيدالجواب: أَحَقُّ النَّاسِ أَنْ يُتَّبَعَ مَنْ عَلِمَ الحَقَّ وعَمِلَ بِهِ العَالِمُ العَامِلُ والمُتَعَلِّمُ العَامِلُ. أما الاستبدادُ يَضُرُّ صاحبَهُ ويَضُرُّ غيرَهُ، الاستبدادُ معناهُ أَن لا يَرضَى الشخصُ اتِّبَاعَ رَأي غيرِهِ ولو كانَ مُوَافِقًا...
Read More إقرأ المزيدمن أجل فلسطين … من أجل القدس الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى ءاله وصحبه ومن والاه أما بعد قال الله تعالى: {وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيّهِ سُلْطَانًا}. إخوة الإيمان والإسلام من أجلها ذرفت عيون ولتربها...
Read More إقرأ المزيدالجواب : معروفٌ عن الأنبياءِ كلِّهِم عليهم السلام وعن الأولياءِ أنَّهُم يَحرصونَ على قلةِ الأكلِ أي بِحيثُ لا تَنضَرُّ أجسادُهُم؛ لأنَّ قلةَ الأكلِ المؤديةَ إلى ضررِ الجسمِ حرامٌ، أمَّا القدرُ الذي لا يؤدِي إلى ضررِ الجسمِ فهو مَحمُودٌ عندَ اللهِ، هذهِ سيرةُ الأنبياءِ...
Read More إقرأ المزيدالجواب: الدَّدُ اللّهْوُ واللّعِبُ، وقولُه:” ولا الدَّدُ مِنّي” معناه ليسَ مِنْ خِصَالي .وفي روايةٍ للبيهقي منْ حَدِيثِ أنَسِ بنِ مالكٍ قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ” لَسْتُ مِنْ دَدٍ ولا الدّدُ منّي”، قال عليّ بنُ...
Read More إقرأ المزيد
