يَجِبُ تَحْذِيرُ النَّاسِ مِنْ قِرَاءَةِ “الصِّراط” في الْفَاتِحَةِ بَيْنَ السِّينِ والصَّادِ
يَجِبُ تَحْذِيرُ النَّاسِ مِنْ قِرَاءَةِ “الصِّراط” في الْفَاتِحَةِ بَيْنَ السِّينِ والصَّادِ لا هِيَ سِينٌ مَحْضَةٌ وَلا هِيَ صَادٌ مَحْضَةٌ، نَقَلَ النَّوَوِيُّ في الْمَجْمُوعِ عَنْ إِمَامِ الْحَرَمَيْنِ أَنَّ مَنْ قَرَأَهَا في الْفَاتِحَةِ في الصَّلاةِ عَلى هَذَا الْوَجْهِ لَمْ تَصِحَّ صَلاتُهُ وَلَزِمَهُ قَضَاءُ مَا فَاتَهُ في زمن التَّقْصِيرِ وَأَقَرَّهُ عَلَى ذَلِكَ.
فَكَلِمَةُ “الْصِّرَاط” في الْقُرْءَانِ قَرَأهَا الرَّسُولُ بِالسِّينِ وَقَرَأَهَا بِالصَّادِ أمَّا بَيْنَ السِّينِ وَالصَّادِ كَحَالِ كَثِيرٍ مِنَ الْعَوامِّ فَهَذَا فَاسِدٌ. وَالصَّادُ مِنْ حُرُوفِ الصَّفِيرِ، قَالَ الْعلماء” سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِصَوْتٍ يَخْرُجُ مَعَهَا يُشْبِهُ صَفِيرَ الطَّائِرِ” وَحُرُوفُ الصَّفِيرِ هِيَ الصَّادُ وَالسِّينُ وَالزَّايُ.
